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    陈清风的回答，虽然只是大概说下以后的预想，并未提及其中细节操作，但是也将关键之处，都说到了。

    要将圣贤经典谱写成乐曲，古琴虽然是众乐之统，至德之器，但也仅仅只是一个乐器。而圣贤经典，内容就缤纷多样，一个琴，就显得单一，所以要传统八音的代表，都要加入进来。

    传统八音代表就是陈清风说的金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类乐器。

    金为钟、镈、铙等以金属为主体制成的乐器。

    石是磬等一类以石为主体的乐器。

    丝就是琴、瑟、琵琶、二胡这些需用弦发声的乐器。

    竹是箫、箎、笛这些管类吹奏的乐器。

    匏是笙、竽这些用簧片发声的吹奏乐器。

    土是埙、缶这类用泥土制成的乐器。

    革就是鼗、鼓这种需要用到皮革发声的乐器。

    木则是柷、敔、梆子这些木击发声的乐器。

    这些乐器，都是有着千年历史的古老乐器，它们的出现，不但是古人的智慧结晶，也是古人对天地间音乐一道的领悟和开创。

    在古人来说，这些乐器未出现之前，音乐只属于天地，而有了这些乐器，音乐就被人掌握了。

    这种掌握，意义非凡，是人可以和天地同道同德的象征。简单来说，就是人力夺天工。

    所以圣贤对乐道非常看重，而现在陈清风要复兴中国的乐道，这古老的八类乐器，他就必然要去调和起来。

    八音调和了，人的正声——歌声，自然也不能少。

    集齐这些，仅仅是第一步。

    第二步就是他说的从圣贤的文字中，沟通圣贤。

    古人云：诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。

    圣贤所留下的，就是诗和文。要将这些诗文变成乐曲，就不能不去注重言和意。

    圣贤一去不复返，白云千载空悠悠。这些诗文虽然还在，但是圣贤本来的用意，是什么，没有圣贤的亲述，就很难知道。所以这就需要有人能够沟通圣贤。

    这很难。
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